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标题: 精英网的诸位，你生命中的经典有哪些？（敬请回贴） [打印本页]

作者: 旁观者说 时间: 2005-4-7 21:05
标题: 精英网的诸位，你生命中的经典有哪些？（敬请回贴）
旁观者先说：

书籍影响着人的生命轨迹，也影响着世界。

现在是网络时代，很多人都不太喜欢看书了。真是有一点怀念从前的书籍时代。我可以说是一个书虫，酷爱着读书。上中学的时候，因为无钱买书和同学一起做过可耻的偷书贼，一直到现在都感到很羞愧和后悔。虽然读书可以说是破万卷，但是真正读透的书很少，这也是我感到非常惭愧的事情。到现在我已经开始学会克制自己每天广泛阅读的兴趣，而是一月读透一二本书，可是这样还是没有作到。现在试着回忆一些对自己影响比较大的的一些书籍，算是怀旧吧，也希望大家回贴说说影响自己的书籍。

哎，打球和文笔都太臭，即不能够谈球技性的问题；也不能够写出小流、大灰熊那样流畅的文章，这二件都是我这个作版主的很头疼的事情。我只有在这里重温一下过去影响我的一些书籍：

1木偶奇遇记，大概是2年级的时候读的，至今仍然对故事情节记忆犹新，而且当时很天真的认为撒谎鼻子会变长是真实的。这第一本书培养了我以后阅读的兴趣。

2唐诗宋词，堪称中国文学双绝，我在这块芬芳绚丽的园圃大饱了眼福，也汲取了不少营养。曾经背诵过1000多首，可是没有坚持复习，到现在能够完全记忆的估计不会超过100首了。

3人性的弱点，卡耐基的书，高中时候读的，当时使我很模糊的明白了该怎么样的做人处世。至今我都会偶尔重读。我认为该书是礼敬诸佛、称赞如来、随喜功德、恒顺众生的细化。

4菜根谭、呻吟语等古人小品文，充满了哲理的睿智，颇有老庄之风。看了不知道多少遍，很是佩服古人的闲情逸致和处世智慧

5柯云路的书：《大气功师》、《新世纪》、《人类神秘现象破译》、《发现黄帝内经》等等，那时迷恋气功，他的书基本都看了，虽然我现在已经归依佛教了，柯以前的书也不允许出版了，但是我还是要感谢柯，是他的书使我认识了世界上有许多神奇的事情。并且直到现在我和柯一样仍然认为“神医”胡万林仍然是一个不可多得的医学奇才！

6易经：曾经花了三个月和当时邻居的一个老人（据说是周易里鼎鼎有名潘大师的弟子）学习，差一点栽进里面出不来了。还是南师的话很对：周易是不需要学通才会有味。幸好我没有学通，否则人生太清楚了真是无味的很。周易里面有许多人生的大智慧，真是佩服古人五体投地。大灰熊的签名也是易经里的。

7《论语别裁》，经典原来可以这么读，南怀瑾大师的这本书让我改变了对孔子和论语原先刻板的印象。以后通读了他的每一本书籍，大约有三十多本，时间大概90年－97年，也可以说他的书使我坚定了佛教的信仰。

8《泰戈尔全集》尤其是泰戈尔的《人生的亲证》我很喜欢，他对宗教的体悟境界很高，胸怀够宽广！他的信仰告白真的是百读不厌。

9奥修，他的著作中文的大概读了差不多一半，有一段时间我很迷奥修，认为他是真正开悟的辩才无碍的人，可是后来深入佛教才知道原还属于外道。

10生命的重建：一个美国人写的，十年前一个老和尚送给我二本，一本我给我弟弟去了，一本到现在还在我家。看了此书的确可以重建生命的，作者是一位癌症患者，但是她依靠正确的思想恢复了健康。这本书直到去年才在大陆公开发行。

11黄念祖：老教授，一位大德，我最先看到他的书是在九四年，在峨眉山报国寺，请购了一本《心声录》，对净土才有了一个初步的认识。到1999年年知道上网了第一个查的就是他和夏莲居大德的资料，并把他的报恩讲打印了一份。

12法然文钞：是现在的弘愿寺给我寄的。是我生命中最重要的书籍，一辈子需要读的宝书！不多说了。

13入菩萨行论广解（索达吉堪布）：不可多得的好书，不过因为有了净土法门，此一书被我当成了减轻消除此生烦恼的用途。

还有许多许多，暂时就说到这，感谢这些书的作者和传播者，没有他们我现在的今天可能会是另外一副模样出现，也许会是凶神恶煞般的可恶。

[此贴子已经被作者于2005-4-7 23:14:38编辑过]

作者: 风刀霜剑 时间: 2005-4-7 21:54
我读的第一本小说是“钢铁是怎样炼成的”，保尔。柯察金那种对革命忠心耿耿，在困难的环境中坚韧不拔的坚强意志，在我心中打下了深深的烙印。

作者: 旁观者说 时间: 2005-4-7 22:09
有时候,一本书真的对我们的一生影响很大！
把你喜欢的书说给大家听听,也让大家一起分享分享！

作者: 跬步与小流 时间: 2005-4-8 01:25
对我影响最大的一本书《飘》！它见证了我的初恋！
我读得最勤的一本书《红楼梦》！它开发了我的想像力和智慧！
李白的诗让我觉得做个男人真好！

作者: 大灰熊 时间: 2005-4-8 14:00
看的最多的心是《文心雕龙》，睡前必看。

作者: 旁观者说 时间: 2005-4-8 15:28
大灰熊，《文心雕龙》，有什么感受？我看了有催眠的效果。

作者: 大灰熊 时间: 2005-4-8 16:46
大灰熊只有恭录一篇，由大家来论长短吧！

文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？

人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。

自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。
龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。

作者: 旁观者说 时间: 2005-4-8 20:14
博大精深！

作者: 旁观者说 时间: 2005-4-8 20:16
一般人很难看懂的，找篇翻译的：
文章的教化作用太大了，它同天地一起出现，原因何在呢？天青地黄，色彩错杂；天圆地方，形体有别。日月如双璧，显示附着于天的景象，山河发出灿烂的光彩，以展现大地的条理和形态。这原是天地自然之道的文采。抬头看天空，日星闪耀；低头看大地，含藏着美好的万物。天高地低，各有定位。所以天地出现、乾坤确立之后，只有人参与其间。这是天地性灵的集聚。天、地加上人，就叫三才。这是水、火、金、木、土这五行的秀气，天地的本心。人有了思想感情要表达，于是产生了语言。语言确立了，文章也就出现了。这是自然的道理。由此推及万物，无论动物、植物，都有它们的文采：龙风靠多彩的鳞羽显示吉祥，虎豹则以鲜明的花纹来表现英姿。云霞的斑烂色彩，简直超过画家的妙笔；草木开出绚丽的花朵，无须织锦工匠的妙手去制作。这一切，难道是从外部去修饰成的吗？不是，是自然形成的。至于树林发出声响，声调如竽瑟奏鸣；泉水与石头相激，和谐得象玉磬声和鐘声。所以万物一旦有了形体，文采也就形成；声音一经发出，文采也就产生。那些没有意识的东西，尚且有丰富的文采，人是有思想感情的高级动物，怎能没有文采呢？
人类文化的起源，产生于宇宙的初始。深刻阐明神明的德行，首先要推《易经》。伏牺氏先创制了它，孔子后来为它作了《十翼》之辞，而对于乾坤这两位，特地作了《文言》加以阐释。语言的文采，正是天地的本心癌至于伏牺氏接受的《河图》，包孕着八卦；夏禹接受的《洛书》，韫藏着“九畴”大法，玉刻金雕的内容，红花绿字的光彩，有谁去制作它？也不过是自然形成的罢了。自从人们用篆字代替结绳记事，文字才逐渐发展起来。远古时代伏牺氏、神农氏的遗事，都记载在古书《三坟》里，但由于年代久远，声韵和辞采都无法考求了。唐尧、虞舜时候，文章开始兴盛。《夏书·益稷》中所载的《元首之歌》，已经表现了吟咏的情感；《益稷》上记载的诸侯和臣子进奏的言辞，也展现铺陈、修饰的风气。夏禹兴起后，业绩鸿大，作了《九序》之歌，教化人民，功德更加繁盛。到了商代、周代，重视文采更甚于重视内容，雅、颂乐歌影响所及，辞采日新月异。周文王为天下人忧虑，作了光辉闪耀的《卦辞》、《爻辞》，辞旨含蓄，内容深刻。又有周公旦多才多艺，发扬他的美好功德，写诗作颂，修饰各种诗文，制作礼乐。到了后来，孔夫子继承前代圣德，超越前代贤能，整理和撰述了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》这六经，使之发出金玉之声，刻画人们的情性，组织辞令，以进行教化，就象铃铛一摇响，千里之外都响应，席上陈列着的珍宝，影响及于万世，反映出天地的光辉，开化了人民的耳目。
从伏牺氏开始，直到孔子，前代的圣王制了典章，到孔子作为素王对先王的教训加以阐述，没有哪个不是依据天地自然之道以敷陈文辞，探究客观事物本身的道理而决定教化的原则。取象于《河图》、《洛书》，求问吉凶运数于蓍草、龟甲，观察天文以穷尽自然的变化，了解民间的风土人情，以实行教化。这样，才能处理天下大事，完善法规，发展事业，使文辞也焕发光彩。由此可知，天地自然之道，因为有了先王的圣德而能垂传于文辞，圣人则凭藉文辞而阐明这些道理，触类旁通而没有阻碍，天天运用也不会匮乏。《易经》说：“能鼓动天下的力量，存在于文爻辞之中。”《爻辞》之所以能鼓动天下，在于那是体现了天地自然之道的文辞。
总括说：天地自然之道精深微妙，所以先代圣贤的文辞，都是依据客观事物本来的道理实施教化。文辞必须发扬孔子的圣德，使仁爱、孝敬的思想放出光辉。《河图》展现的是世界本来的形态，《洛书》呈示的是万物自然的面貌。像这样来看待天地之道与文章的关系，就可以使黎民百姓有所效法了。

作者: 箫池 时间: 2005-4-8 22:06
长这么大，就记住了一个故事——————狼来了！

作者: 大灰熊 时间: 2005-4-8 22:48
小旁厉害呀！

作者: 如影随形 时间: 2005-4-9 23:29
读书的人，心有明灯，守得住心灵这个宁静的港湾，始终视书籍为精神伴侣。
读书的人心有梦想，即使平凡如叶仍能创造叶的美丽和生活的乐园，把自己引向有花鸟树木、有蓝天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的梦想更是她们生活中的一首诗、一幅画、一段遐想、一片心境、一点安慰、一些希望。

作者: 如影随形 时间: 2005-4-10 00:18
“旁观者”，并没有口唾珠玑，也不擅用华丽的词藻，但字里行间却不时闪烁着智者的光茫。在我眼里，旁观者是纯男人的代表，只是太理性了。所以，我希望你不要“清”的失去做人的乐趣。
而“跬步与小流”是我们网最具亲和力的男人，在他身上男人的理性和女人的感性完美的结合在一起，这样的男人通常悟性比常人要高，常常能在某些领域有所造诣、有所建树，所以我相信他在“乒乓”领域也定能如其所愿。

作者: 大灰熊 时间: 2005-4-10 01:00
楼上应该将这些独立成篇！

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