千古武侯祠

千古武侯祠毛益新 一副楹联，把我领进了那个朝代；一个人物，让我重读了那段历史。位于成都西南郊的武侯祠，掩没在密绿浓荫中，藏身于筒瓦长脊的红墙内。一条南北走向的中轴线上，均匀地排列着大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重建筑。所见之处，楹联遍柱，寓意深刻。 “两表酬三顾，一对足千秋。”我吟着这副楹联，十年间两度走进了武侯祠。

诸葛亮，这个三国史上重要人物，他的一生称得上富有传奇色彩。隐居隆中十年，似乎过着世外桃源般的悠闲生活，但他心系天下，当刘备先后两次前来茅庐时，他始终闭门谢客。后终因被刘备屈尊“三顾”的诚意所感动，愿意出山，“遂许先帝以驱驰”，辅助刘备复兴汉室，统一天下。从此，“三顾茅庐”的故事揭开了诸葛亮传奇一生的序幕。诸葛亮无愧为那个时代的政治家、思想家和军事家，他在出山时的《隆中对》中，就显示出了高瞻远瞩的雄才大图和深谋远虑的政治抱负。他审时度势后，对刘备和盘托出他的战略方针和终极志向，並冒死赴东吴说服孙权，联手抗魏，在赤壁大败曹军，促成天下三分，建立了蜀汉。这种力挽狂澜的英雄气慨和神机妙算的英明决策，把“隆中战略”发挥得淋漓尽致。诸葛亮当上丞相后，辅助刘备内治外抗，进一步实践《隆中对》中的谋略。他立法施度，选贤任能，备农殖谷，发展生产。在稳定后方的同时，五次出兵伐魏，巩固了三足鼎立的政局。公元223年，刘备白帝城托孤后，他忠贞不二，辅助刘禅东征北伐，巩固基业。并亲临前线，挥戈歼敌。出征前写下了著名的《出师表》，进一步阐述了他的治国之道，同时，字里行间透现出报恩之心。 “出师未捷身先卒，长使英雄泪满襟。”公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死军中，五十四年的人生践诺了他鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节。就是这位忠臣贤相，用一生正身律已，严于自责，勤于政务，不折不挠的风范，令后人所仰慕和尊重。凡他足迹到过的地方，均建庙立祠，缅怀他的功绩和美德。

全国现存的武侯祠、孔明庙、纪念馆达14处之多，这在历史上丞相祠堂中恐怕是罕见的。诸葛亮不仅以他的贤相典范、忠贞楷模、修身榜样、智慧化身而千百年来被后人推崇，而他的一门三忠烈，更使世人称颂。祠中爽极宏伟、朴素简洁的“静远堂”，供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像，前来缅怀的人无不为这三代人淡泊名利、志存高远的精神而折服，为这三代人忠贞如一、视死如归的气慨所感动。“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。”诸葛亮47岁时所生的诸葛瞻，自幼聪明勤奋，志向远大。在父亲以俭养德、淡泊明志的熏陶下，子承父业。17岁时为刘禅驸马，官至军师将军。他从不居位自傲，而是尽忠尽职，赍志以终。公元263年魏军偷度阴平袭向成都时，他带领其子诸葛尚和张遵等人在绵竹奋力抗击，终因寡不敌众，英勇殉国。这一门三忠为蜀汉献出了一切，把他们三人供奉一堂，确是最好的缅怀。

相比之下刘备之子刘禅却实实才才是个抱不上的刘阿斗，这位拱手降魏、乐不思蜀的亡国之君，昏庸无能，卑躬屈膝。公元263年魏将邓艾率兵直袭成都而来时，他竟吓破了胆，以降偷生。他的儿子刘谌却力劝与敌决一死战，刘禅不听，刘谌不愿眼看亡国，便到昭烈庙中刘备灵前哭祭，拜别宗庙后先杀妻子儿女，然后自刎殉国，大义凛然，以死明志。这刘家祖孙三代，三种结局，真是可悲可叹。与诸葛亮三世忠贞相比，可谓渭泾分明。难怪这汉昭烈庙中没有刘禅的位置，因为在这祠庙中供奉的人物，个个刚烈英浩，功名垂史，刘禅这种苟且偷生的人，能为后人所追怀吗？

我在武侯祠中身临其境般地读着三国史，同时也寻找到了诸葛亮为后人敬重的精神支柱，那便是他的至理名言：宁静致远，淡泊明志。诸葛亮殿中上无天花井藻之饰，九架大梁，乌木长檩，唯有在正梁上对称刻有八个大字：宁静致远，淡泊明志。高悬在上，画龙点睛地昭示了诸葛亮人生哲学中的核心所在。正有了这种淡泊，他一生廉洁奉公，谦虚自律。当了蜀汉丞相后，仍从谏纳言，忠勤国事，从不居功自傲，目空一切。直至重病于五丈原军中时，还留下遗瞩，命部下把他安葬在定军山下，不要归葬成都。且墓室不求奢华，只须放得下棺木即可。只着平常衣物，不须任何陪葬品。至死可谓一以贯注，淡泊一生，历代丞相中如他者并不多见。然而这种淡泊，并不是平庸无为，而是在宁静中以俭养德，在淡泊中志存高远。他辅助刘禅期间，统一国家的壮志始终如初，两出祁山，五次伐魏，与曹魏进行了八年的拉锯战，一直为实现“北室中原，兴复汉室，还于旧都”的宏图大志而竭尽全力。尽管“出师未捷身先死”，未完成统一大业，但他那种披肝沥胆去实现终极志向的精神，千秋扬名天下。

“千载精忠享明祀，人人谁不仰前贤”。正有了诸葛亮及儿孙三世忠贞和崇高美德，武侯祠大门尽管高悬的是“汉昭烈庙”，祠中有刘备殿、惠陵墓，但当皇帝的刘备远不如当臣子的诸葛亮名声大，千百年来人们知晓的成都有座武侯祠，而不是汉昭烈庙，足见一位贤人是以自身的美名来赢得天下，并不是以达官高位来征服人心。

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