[原创]二八法则、黄金分割与乒乓

在技术精华栏目读到了gong_chen的一篇“八二原则与乒乓球”，写得蛮有意思的，于是也想顺着这个题目补充几句话。 gong_chen提到的“八二原则”通常的叫法应当是——“二八法则”，它是由意大利经济学家帕累托于1897年最先提出的，因此也被称为帕累托法则或帕累托定律。在我们的日常生活中，二八法则几乎无处不在。例如：80％的交通事故是被那些20％的违章者造成的；你所有衣服中的20％占据了你全部穿着时间的80％；你的电脑80％的故障是由20％的原因导致的；你一生使用的80％的语句是用字典里20％的字组成的。而在考试中，20％的知识能为你带来80％的分数。甚至于：你20％的朋友，占据了你80％的与朋友见面的时间…… 说到”二八法则”与乒乓球的关系，gong_chen提出了三个观点。第一，一场比赛中，实际上有80％的时间是在使用20％的技术；第二，平时打球时间的合理分配应当是，80％专门练技术，20％练实战；第三，器材和技术之间的关系，80％靠技术，只有20％靠器材！ 看来，用二八开的方式来分析乒乓球真是蛮有新意哦。当然，技术与器材的关系是否是二八开还可以讨论，我本人倒是倾向于一九开的。而另有一些球友恐怕会更看重器材的作用（特别是灌胶一族）。因此，如果涉及到乒乓球的方方面面，那么三七开、四六开或者是五五开可能都会用到。例如：发力攻球是得分的重要手段，只要能达到70%的命中率就应当积极使用；比赛中追求的目标就是尽可能发挥出平常练球技术水平的60%；出其不意地发一个不转球是得分的好手段，但如果被对方识破，那就几乎等于白送分了。因此，对发不转球的评价大体上是五五开。不可不用，也不可多用。 用比例关系来看二八法则，可以换算为1：4，五五开当然就是1：1。如果从美学的角度看，四六开，也就是2：3可能是比较好的比例，因为它最接近于黄金分割的比例——0.618!（2：3的比值大约为0.667）"黄金分割"最早见于古希腊和古埃及。大意是把一根线段分为长短不等的两段，使长线段与短线段的比为1：0.618。由于这种比例在造型上比较悦目，因此，0.618又被称为"黄金分割率"。 这里向朋友们介绍一个有关黄金分割的有趣事例。若干年前，那时大数学家华罗庚还在世，有一次政协开联欢会，在听完刘德海精妙绝伦的琵琶独奏之后，华罗庚半开玩笑地对刘德海讲，他认为从理论上讲，琵琶弦上应当存在着这样的一个点，将左手按在这个点上之后，右手弹这根弦时所发出的声音是最美的。刘德海吃了一惊，因为这与刘多年的艺术实践所得出的结论完全一致，于是刘德海举起自己心爱的琵琶，请华罗庚找出他所说的那个点。华罗庚大致测量了一下，毫不犹豫地指向了这根弦的黄金分割点！而这个点，恰恰与刘德海通过实践总结出来的那个点完全吻合。你看，数学与音乐竟然也有着如此神奇的关系！ 那么黄金分割在乒乓球上有没有实际应用的例子？这倒是一个有待专家论证的问题。不过如果单从美学的角度讲，黄金分割在乒乓球领域还是大有可为的。例如，当你准备接对手发球的时候，你的持拍手通常放在什么位置？是自然下垂？还是平举胸前？还是引拍于身侧？还是……？从纯技术的角度讲，由于此时球尚未发出，或者说双方还没有处于交战状态，因此持拍手放在何处并不是一个胜负攸关的问题，怎样放都是无可厚非的。马琳、刘国梁等大体上是“自然下垂派”；王励勤、吴尚垠等则属于“平举胸前派”。从实践看，这完全不影响他们各自的战绩。但如果我们从美学的角度来探讨的话，特别是引入黄金分割理论，那么弯腰状态下的胸前位置（严格讲应是上中腹部位置）大体上是处在身体（从头到脚）的黄金分割线的位置，这时的造型是比较美的，也就是说这样照出来的照片相对好看一些。各位球友可参看本文后面附的那张福原爱的接发球准备姿势图。 所以，如果您以胜负为全部要义，置其它一切于不顾，那么接发球时的姿势完全不必去考虑，自己觉得怎么舒服就怎么来，因为它与胜负真的无关！但如果您是以胜负为第一要义（注意，不是全部要义！），同时兼顾其它，例如也捎带脚考虑“上镜”之类的问题的话，那么我推荐您加入“平举胸前派“，采取较为标准的福原爱式，那么保您会抢得现场观众更多的目光。呵呵…… 最后需要声明一点，二八法则也好，黄金分割也好，笑谈的成分居多。不知道的话会有些遗憾，但知道了也就行了。不一定非要不走样的去一一加以实践。乒乓球说到底，靠的还是两个基本点：第一，技术实力；第二，精神状态。打球还是要专心，不能心若旁骛。您如果太在意自己上镜的矫健英姿，时刻惦记着那“黄金分割”，那这副对联您不收也得收下了——“像照得很靓，球输得很惨”。横批：“呜呜……”

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[原创]二八法则、黄金分割与乒乓

临场比赛，你攻人家再积极主动也只有50％~60%的成功率，通常能有55％可能就算顶到头了，若是对方水平高，还可能同你输赢各半，要是控制不好，前三板至少会赔掉一半，相持防御也连带着要吃亏。

这是一幅符合黄金分割的摄影作品，供球友们参考。

[原创]二八法则、黄金分割与乒乓

牧民老兄的文章就是好，见解独到旁征博引，我们非常爱看！

另问：牧民老兄帖子中小姑娘是老兄的女儿吗？我看着有一些眼熟。

哈，算是梦中的女儿吧，大家多关照哦！顺便说一句，赢她我可跟您急啊，呵呵。[em01]

[此贴子已经被作者于2006-1-24 16:09:33编辑过]

绝对是好文! 但是俺做事还是要坚持原则的----鉴于目前还没有见到“牧民”老哥有什么表示(俺家的门牌号早就暗示若干次了)，所以加精的事情么........俺在“烟酒烟酒”.

守望老哥好久了，把这个贴子能不能也发到原创区去呢，我有用噢，很佩服老哥了啊，期待一聊噢。。。好贴好贴，南山兄怎么不给精噢

博古通今之大才啊，老兄啊，佩服噢，想你想的不行了噢，学习学习啊

所长在这里提出了一系列新的比例关系，与二八法则有所不同。但所长讲的全部都是基于大量实战之后的经验之谈，因此非常有参考性。也可见二八法则不可拘泥，活用才好。由此还可引申到一切事物，都应当具体问题具体分析，轻信一定之规是要误事的哦。 不禁又想起了三国中的一段故事。第65回说到刘玄德自领益州牧。使诸葛军师定拟治国条例，刑法颇重。法正为此劝阻说：秦用法暴虐，苛政猛于虎，导致天下尽失；而汉高祖刘邦登基后约法三章，黎民皆感其德。两相对照，优劣分明。因此，“愿军师宽刑省法。以慰民望”。如果咱们读到这里不接着往下看后面的内容，恐怕大家一定都会觉得法正讲的非常有道理，甚至可以说是句句在理。诸葛亮估计很难找到什么理由加以辩驳，弄不好无奈之下采纳了法正的建议也说不定。但结果到底如何呢？且看三国演义中随后的描述：孔明曰：君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，所以刘邦拨乱反正，改行宽仁之道；但益州的情况有所不同，前统治者刘璋管理宽疏，风纪散乱，百弊丛生。总之问题出在没规矩。那解决办法当然就是立规矩。这就是我为什么要立法从严的道理。诸葛亮说完这一番话后，“法正拜服”。您看，这不就是一个具体情况具体分析的好例子吗？！ 三国演义是一本非常值得好好研读的书，里面包含着极为丰富的给人多方面启迪的知识和哲理。就拿65回为例，上面所引的这段故事在书中其实只用了7行字，那个自然段一共不过10行字，其中前三行讲了另一个故事：“益州既定，玄德欲将成都有名田宅，分赐诸官。赵云谏曰：‘益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。’玄德大喜，从其言。”短短64个字，又让我们耳目一新，至少可以得到两个方面的启迪。其一：刘备白手起家，讨伐半生，一干手下保着他四处征杀，连年流窜，说不尽的苦辣年华。拿下益州后，才算有了一个像样的落脚点。境遇有所好转，理应对忠心耿耿护随左右的文臣武将予以适当的奖励，此乃大得人心之事。也因此，刘备欲重赏诸官的想法一出口，三国演义上虽未描述，但我们从常理上推断，当时绝大多数官僚一定是喜出望外、喜上心头、喜不自胜的。即使有个别头脑清醒之士，见此情形，也会感到在此刻去得罪大家伙儿很不值得，因此选择了默不作声。而此刻惟有常山赵子龙显出德才双馨的真英雄本色，当即发表了针锋相对的意见，而且字字千钧，句句在理。对准皇帝进行了劝谏。金庸在评价三国时特别推崇赵云这个英雄人物，在这一点上我很赞同他。其二，刘备作为准皇帝（至少在西蜀诸官眼中），在听到了逆耳的忠言后，没有“怫然大怒”，而是“大喜”，确也相当不易。要知道别说皇上主公，就是现在咱们各单位的大小头儿，在听到逆耳的忠言后“大喜”的能有几个？同样一个刘备，在关羽被吕蒙擒杀后，刘备“欲起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！”在此关系国家生死存亡的最关键时刻，又是赵云挺身而出，冒死谏曰：“‘国贼乃曹操，非孙权也。……愿陛下察之。’先主曰：‘孙权害了朕弟，……啖其肉而灭其族，方雪朕恨！卿何阻耶？’云曰：‘汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。’先主答曰：‘朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？’遂不听赵云之谏，下令起兵伐吴”。最终导致了火烧连营七百里的悲壮结局，怎不令人扼腕？！ 对不住，说走筋了，赶快转回来，咱们还是接茬儿琢磨所长的“前三板”吧，哈……

“牧民”老哥所示之图恰与中国山水画中“疏可跑马，密不插针”的构图理论相符。看来“二八法则”又应当是我国劳动人民在几千年前就发现并运用了，西汉马王堆出土文物中发现的展子虔所作“游春图”便是佐证。 “二八法则”真是存在于世间万物，无所不容啊-------突然想起了二八月。。。。。