为什么打球？

我的一个领导对我说他年轻的时候也有梦想，他的梦想是做一个快意恩仇的侠客，练得一身绝世武功，能在万千人中直取敌方首级。一大把年纪的他说得气势恢弘，我一下子乐了。现在回过头想一想，年轻的时候，谁没有梦想？江湖，现代成人童话里永恒的天堂，无数人梦想置身其中，纵马驰四方，仗剑走天涯，凭一己之力独步武林，惩恶扬善，最终美人得抱，名利双收。无奈现实和梦想的巨大差距磨灭了许多人的壮志雄心。临渊羡鱼，不如退而结网。

每当我走进球馆的时候，仿佛在是自己所生活的这个危机四伏的水泥丛林里推开了一扇通往童话王国之门。

古时的文人似乎总是不满足舞文弄墨，于是常自带佩剑。我想，除了强身健体，更显名士风流之外，还是一种隐藏于文人灵魂深处的符号。十年磨一剑，霜刃未曾试，他们渴望着国家把他们召唤到金戈铁马、冰冷长河中，让自己的诗词淬于火中和利刃一起锻造，合而为一，不仅这利刃被赋予了诗意，更有剑气直逼殿堂，长鸣报国之志。辛弃疾是一个典型的例子了，《美芹十论》、《九议》就是他手中的吴钩不甘寂寞发出的铮铮之音，而他在抑郁之时，常回味的也是年少时数闯女真大营，一柄吴钩直取奸人头颅的快事，这是用理论联系实际的范例，文武之道，在他身上体现的酣畅淋漓。

何止辛弃疾，吴钩以各种形式在文人的诗作中数次抛头露面，更具忧患意识的杜甫有"含笑看吴钩"、"意气逐吴钩"；沉厚有谋，能断大事者张柬之有"吴钩明似月，楚剑利如霜"；寓画入诗者王维有"麒麟锦带配吴钩"；浪漫太白，更为游侠们量身打造了"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明"的气概，就连缠绵如温庭筠者亦有"志气已曾明汉节， 功名犹自滞吴钩"之句。这把利器，已成为文人诗篇的纹身，灵魂深处的伤痕，虽因各种原因此剑一天天的锈了，剑柄也如烂柯之木，恍惚遗失在尘封已久的棋盘旁，但铮铮遗响，犹不绝如缕。

但使人震撼心灵的，却还是那吴钩气质。江山不与尔同席，自有民众倾心一拜，因为这气质，分明是一股英雄之气，磊落之气，这气质贯穿了我们文明的主脉，构造了我们民族的秉性。"男儿何不带吴钩，收取关山五十州"，浩浩然写就了好男儿尚武的气概，此处尚武，不是不问皂白就拔剑四顾，这是一种精神，顺着千年诗词铺就的大道慨然而过，让每个驻足于前的人无不被这昂然的气息惊觉。委靡之风哪个历史时期都有，其原因错综复杂，其结果却害人不浅--貌似祥和的香词艳语使人意志消磨，伪和平下的欢乐颂致国家以不堪，幸好不断出现的寥寥携吴钩者，以剑扶正气，以文激浊清，荡涤了不知多少逆旅过客。魏武英迈，也对明月伤怀，人们自可吟哦伤感悲愁之情，雕琢狭小敛约之景，但那暮沙裹草、纵马持吴钩以长啸的尚武之气，更是尤为瑰丽，尤为血性，尤为澄澈。

而这气质，又岂是我们民族独有的呢？任何文明的开始，任何民族的形成，无不经历了刀戈相错。实际上，我们的现今吴钩气质不是嫌多，而是匮乏已久了，咱们乒乓球球迷是仅有几个忧心忡忡的斗士，在无望的挥舞吴钩，且其身影刹那间就被歌功颂德的香风淫雨吹打的了无痕迹，这是何等滑稽的场面。秦风汉月的泱泱气派被人挖掘，变成了值钱的瓦砾而使学者们津津乐道；武穆忠肃的浩浩气节被人调侃戏弄，成为竖子成名的噱头，这又是何等悲苦的结局。青史中气节犹存，那一缕英魂而今安在？

男儿何不带吴钩，不算振聋发聩之语，不为草芥指点迷津。吴钩明似月，楚剑利如霜，那吴钩明月相映的寒光仍在隐隐关山的轮廓边际刺痛人的双眼，惟大喝一声："吴钩之魂，归去来兮"。

国球 国球！ 将你握在我柔韧有力的手， 翻过你的书页， 回顾你的霜雪寒流。 今人球拍， 古人吴钩。 用书写情歌的硬笔， 用咏唱田园的歌喉； 感慨你历史的沉重： “男儿何不带吴钩， 收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯”。 飕飕 塞草霜风满地秋， 封候 多少英雄只废邱！

国球 国球！ 将你从中国的历史中抽出， 远去的金戈铁马， 是隐藏在你深处的字符。 断鸿声里， 落日楼头。 用乒乓作响的球拍， 用铮铮有声的吴钩， 面壁十年蹈海英雄难酬！ “何处望神州？ 满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事， 天下英雄谁敌手？” 飘摇 易水萧萧西风冷， 悠悠 不尽长江滚滚流。

国球 国球！ 将你来塑造今日的英雄气度。 看古旧的狼烟国耻， 总让我悲愤而长久地颤抖。 手执球拍， 心有吴钩。 用三尺壁上飞泉， 用七寸手中杂木， 让二十一世纪中国的桌子跳舞！ “拔剑四顾心茫然， 何处淬吴钩？ 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还”。 好刀 香檀把虎口双吞玉， 好拍 鲨鱼鞘龙鳞密砌珠！

楼主没发展一个吗？